Ансамбль скульптур “Рабочий”, “Колхозница"

В скульптурном оформлении высотного здания МГУ отразилась политическая повестка времени. До момента гипотетической постройки грандиозного Дворца Советов по местоположению и высоте главным становилось здание университета, соответственно его украшение должно было прославлять не только науку . Поэтому изначальный замысел декорировать ризалиты барельефами с изображением студентов отвергли. В новом проекте угловые устои должны были венчать четыре скульптуры: “Рабочий”, “Колхозница”, “Ученый” и “Воин”. Такой план тоже претерпел изменения, но уже не по идеологическим, а экономическим причинам. Чтобы сократить время и затраты на скульптуры, решено было ограничиться созданием четырех статуй только по двум моделям: “Рабочий” и “Колхозница”.

Колхозницы воплощают идею богатства Советской страны, уподобляясь античным богиням природы и плодородия земли: Деметре и Персефоне. Об этом говорит антикизация их одежд, крой которых напоминает хитоны. Ретроспективные мотивы рифмуются с другим высотным оформлением здания: боковые крылья венчают периптеры, отсылающие к типологии древнегреческих храмов. Как и античные прототипы, статуи держат атрибуты, связанные с изобилием. В данном случае аллегорические предметы отражают ориентиры советской мифологии в отношении сельскохозяйственной и промышленных отраслей страны.

Тема высокой урожайности советских полей выражается во внушительном снопе пшеницы и дополняется обликом колхозницы. Колосья, венчающие сноп, рефреном повторяются в её прическе: густая коса ложится вокруг головы тяжелым венцом. Снопы также присутствуют на втором ярусе двухступенчатых башенок средних корпусов главного здания. Так, возникают визуальные резонансы на разной высоте здания, обеспечивая пластическое и концептуальное единство его оформления.

В правой руке колхозница держит серп, что соотносится со снопом в ее левой руке и одновременно отсылает к гербу СССР. Второй главный символический предмет единства рабочих и крестьян — молот, находится в руках мужчины-труженика.  Гордая поза сидящего уподобляет его властителю мира, у которого в одной руке скипетр-молот, а в другой держава — гигантская шестеренка. Она появилась в результате коррекции: когда скульптуры уже водрузили на место, выяснилось, что прижатая к телу рука рабочего делает его силуэт невыразительным и массивным. Тогда ее сбили и сделали новый вариант с зубчатым колесом . Вместе все четыре скульптуры прославляют советского человека как всесильное существо и утверждают идеологические ценности государства.