Скульптурное оформление фойе Дома культуры МГУ

Фойе Дома культуры представляет собой ориентированное с севера на юг удлиненное пространство, разделенное на три нефа величественной коринфской колоннадой. Своей конфигурацией оно напоминает Белоколонный зал петербургского Таврического дворца, тогда как выбор ордера вызывает ассоциации с Колонным залом московского здания Благородного собрания в Охотном ряду. Фойе задумано как торжественное преддверие зрительного зала, едва ли не более представительное, чем он сам. Если архитектурное решение зрительного зала функционально, то замысел фойе подчеркнуто декларативен: это своего рода пропилеи, которые вводят посетителя в пространство высокой классической культуры, воспринимаемой в качестве незыблемой основы и источника ценностей культуры советской.

Этот постулат проиллюстрирован не только архитектурой, в данном случае как бы синонимичной самому понятию классики в его бытовом и идеологизированном значениях, но и изобразительным наполнением пространства фойе – двумя полнофигурными изваяниями и шестью более скромными бюстами классиков литературы народов СССР (первоначально предполагалось, что в состав этой серии войдут еще два бюста – портреты поэта М.Ю. Лермонтова и знаменитого историка, профессора Московского университета Т.Н. Грановского). Складываясь в единый ансамбль, эти скульптурные портреты олицетворяют собой и многообразие многонациональной советской культуры, и ее самодостаточность (в фойе нет фигур зарубежных деятелей), и ведущую роль русского народа в семье народов Советского Союза. Кроме того, они свидетельствуют о преемственности отечественной культурной традиции. Эта традиция преподнесена как литературоцентричная, основанная на реалистическом методе отображения действительности и задолго до революционных событий начала `XX в. показавшая свою приверженность прогрессивным идеям, которые легли в основу пролетарской культуры.

В комплексе доминируют крупные, более чем двухметровые и к тому же водруженные на постаменты парные статуи А.С. Пушкина и А.М. Горького в полный рост. Они находятся в особых, хорошо обозримых зонах – экседрах, замыкающих центральный неф фойе. Ведущая роль этих скульптур подчеркнута не только их размером и положением, но и архитектурным обрамлением: каждая статуя фланкирована парой коринфских колонн и вписана в храмовидную форму – апсиду, перекрытую конхой. Тем самым скульптуры обоих великих русских литераторов становятся ориентирами, уточняющими идеологические функции помещения, а сами модели превращаются в достойных поклонения обожествленных героев, которые олицетворяют собой высшие достижения русской и советской культуры и маркируют два ее «золотых века». В этой бинарной системе, не столько противопоставляющей два явления, сколько уподобляющей их друг другу и подчеркивающей их равную общественную значимость, А.С. Пушкин занимает место родоначальника русской литературы, а А.М. Горький – ее возобновителя, олицетворения советской классики, связующего звена между нею и досоветским прошлым. Шесть бюстов, поставленных вдоль восточной стены фойе, на фоне малых экседр, складываются в серию образов вспомогательных персонажей (Шота Руставели, Низами Гянджеви, Н.В. Гоголь, В.Г. Белинский, Т.Г. Шевченко, Л.Н. Толстой). Они развивают основную идею этого пространства и дополняют ее, вводя в программу скульптурного убранства фойе темы национальных литератур и разных видов литературной деятельности, благотворно влияющих на формирование идеалов и вкусов советского человека (поэзия, сатира, литературная критика и публицистика).